9 мая 2026 года в храме преподобномученицы Елизаветы в Восточном Измайлове состоялся приходской праздник, посвящённый празднованию 81 годовщины Победы в Великой Отечественной Войне. На концерте с песнями военных лет выступала семья клирика храма священника Александра Круглика — матушка Елена Круглик и 5 детей. Прихожане, среди которых были «дети» войны, с удовольствием подпевали любимые, душевные песни, вспоминали дни своей юности, своих отцов, дедов. В завершение праздника настоятель поздравил собравшихся с Великой Победой и подарил гвоздики и георгиевские ленточки. В трапезной храма собравшимся было предложено угощение.
В Храм Христа Спасителя были возвращены два исторических образа Божией Матери: «Всех скорбящих Радость» и «Владимирская». Как произошло их обретение? Об этом aif.ru поговорил с настоятелем Подворья Патриарха Московского и всея Руси при храме Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в Новокосине города Москвы, ответственным секретарем журнала «Храмоздатель», протоиереем Владимиром Клюевым.
Владимир Клюев: Это значимое событие, которое, несомненно, обладает глубоким духовным символизмом. Всё началось с того, что в одной из проповедей в храме Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской в Новокосине я призвал прихожан возвращать в храмы иконы, спасённые их предками во времена гонений. Совершенно неожиданно на этот призыв откликнулся наш прихожанин Алексей Кудинов, который рассказал, что его бабушка, Анастасия Кудинова, в 1930-е годы сохранила икону Божией Матери «Всех скорбящих Радость», вывезенную из Храма Христа Спасителя перед его разрушением. Алексей выразил желание безвозмездно передать святыню в храм, где она заняла бы свое историческое место.
Юлия Тутина, aif.ru: Отец Владимир, как проходила работа по атрибуции этой иконы? Как удалось подтвердить её подлинность?
— С апреля 2023 года совместно с Центральным музеем древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева мы проводили исследование. Сотрудники этого учреждения проявили к этой находке огромный интерес. В результате было установлено совпадение с образом «Богоматерь «Всех скорбящих Радость»» кисти Фёдора Андреевича Бронникова, академика живописи XIX века. Эксперты музея подтвердили её историко-культурную и художественную ценность. Таким образом, слова Алексея Кудинова были подтверждены искусствоведами. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла эта старинная икона 5 ноября 2024 года была возвращена в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя в Москве.
— Автор образа, художник Фёдор Бронников известен в основном специалистам по русской живописи, думаю, немногие знают его как иконописца.
— Действительно, Фёдор Андреевич Бронников был выдающимся художником, писавшим картины на античные и исторические темы, и весьма известный в этом качестве. Его светская живопись отличается мягкостью красок, выразительностью образов и высоким художественным уровнем. На каком-то этапе творческого пути Бронников почти исключительно посвятил себя картинам из древнеримской жизни и итальянскому жанру. Например, в 1863 году он был признан профессором исторической живописи за картину: «Гораций читает свои сатиры Меценату».
Но вместе с тем церковное искусство было ему также близко, художник внёс большой вклад в оформление Храма Христа Спасителя, и найденная икона — одно из тому доказательств. Кстати говоря, до революции не было какого-то строгого разделения между церковным и светским искусством. И это касается не только живописи. Так, архитекторы того времени равным образом проектировали и гражданские сооружения, и величественные храмы. Об этом можно прочитать, в частности, журнале «Храмоздатель», ответственным секретарем редакции которого я являюсь.
— Помимо этой иконы, в Храм Христа Спасителя была возвращена ещё одна святыня — список Владимирской иконы Божией Матери…
— Да, 13 июля 2024 года список Владимирской иконы, вывезенный из Храма Христа Спасителя перед его разрушением, был возвращен в собор. Позже, 31 января 2025 года, после проведённой реставрации, прямо перед годовщиной интронизации Святейшего Патриарха образ занял своё историческое место. Этот список XIX века был обнаружен мною при подготовке материала для журнала «Храмоздатель» в храме святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище. Оказалось, что он был вывезен туда во время гонений на Церковь.
Из истории освящения Храма Христа Спасителя, который состоялся 7 июня (26 мая) 1883 года, известно, что перед иконой Божией Матери Владимирская молились, герои Отечественной войны 1812 года, дожившие до этого торжества:
Ветераны, украшенные медалями, в память Отечественной войны 1812 года.
Депутации от полков, получивших разные отличия за участия в походах и сражениях в 1812–1814 гг.
Депутации от Донского и Оренбургского казачеств, добровольно снарядивших ополчения в 1812 году.
Депутации от губерний, принимавших участие в составлении народного ополчения в 1812 года.
Депутации от Москвы и Бородина.
Депутации от городов, при которых происходили сражения в 1812 году.
Депутации от губерний и городов, подвергавшихся нашествию и служивших театром военных действий в 1812 году.
— Кто же сохранил этот список для потомков?
— Эту икону сохранил священник Василий Орлов, который служил настоятелем Никольского храма в 1920–1930 годы. Благодаря его заботе икона не только уцелела, но и была передана по наследству прихожанам, которые сохранили её в храме. Мы можем только восхищаться тому, как наши предки в условиях гонений на веру, угрозы их жизни сохраняли святыни. Ведь тогда не было, практически, никакой надежды, что Храм Христа Спасителя восстановят, что вера в нашем народе возродится. Атеисты праздновали победу и обещали, что религия исчезнет как явление. Но люди верили, что Бог не оставит ни их, ни чтимые святыни, и эта вера оказалось сильнее воинствующего безбожия.
— А что Вы можете сказать про Евграфа Сорокина, кисти которого принадлежит Владимирский образ?
— Евграф Семёнович Сорокин был выдающимся художником и педагогом, профессором живописи. С его творческим восхождением связана одна действительно впечатляющая история. По совету своего учителя, ярославского живописца, Сорокин написал к приезду императора Николая I в Ярославль картину: «Петр Великий за обедней в соборе замечает рисующего его портрет А. Матвеева и предугадывает в нем даровитого живописца». Это произведение было представлено государю, который и повелел направить Евграфа Семеновича в Академию художеств в 1841 году.
Он также внёс огромный вклад в оформление Храма Христа Спасителя.
В правом клиросе находился образ «Нерукотворенного Спаса», писанный художником с образа, находящегося в церкви Спаса, что за золотой решеткой в Кремле, а в левом — образ Владимирской Богоматери — снимок с образа, находящегося в Успенском Соборе. Причем профессор Сорокин написал их безвозмездно.
Им написаны фигуры святых Лаврентия и Стефана для северной и южной дверей. На северной двери был изображен св. Архидиакон Лаврентий, в диаконовском облачении; правая рука с орарем простерта к народу в тот момент, когда святой произносит слова: «Станем добрее».
На южной двери — Первомученик Стефан также в диаконовском облачении; в правой руке святого — кадило, в левой — камень как знамение его страдания.
Четыре внутренних столба Храма (пилоны), послужившие основанием для купола, в верхней их части, при соединении с арками, расширяются, образуя так называемые паруса, расписанные профессором Сорокиным совместно с профессором Бруни.
В Парусах Храма, были помещены четыре иконы: три из них изображают важнейшие моменты земной жизни Спасителя, в которых Господь явил свою славу: Преображение, Воскресение и Вознесение Христа, а четвертая картина — Сошествие Святого Духа на Апостолов.
Ниже этих изображений помещены Евангелисты — ученики и свидетели Христовых чудес, передавшие нам божественное учение и различные сведения о Его земной жизни.
Таким образом, на северо-восточном парусе изображено Преображение Господне, а под ним — Евангелист Лука, на юго-восточном — Вознесение Господне, а под ним — Евангелист Иоанн, на северо-западном парусе — Воскресение (изображение сделано по древнему рисунку и представляет восхождение Христа из ада на небо и возведение праведников Ветхого завета), а под ним — Евангелист Матвей, и на юго-западном — Сошествие Святого Духа на Апостолов, а под ним — Евангелист Марк.
Сорокин художественно исполнил образ Христа Спасителя для плащаницы Храма с вышитою шелком пеленою, она окаймлена золотым с орнаментом бордюром, заключающем в себе молитвенную надпись.
Ему также принадлежит окончание и отчасти исправление на стенах Храма Христа Спасителя некоторых произведений Бруни, не законченных вследствие смерти последнего. Работы Сорокина отличаются тщательной прорисовкой деталей, глубокой духовностью и академической техникой исполнения. Его авторство было установить проще, икона была подписана.
В парижской церкви Александра Невского (в 1860-1861 гг.) его кисти принадлежат шесть образов в иконостасе и стенные изображения евангелистов Марка и Иоанна, Тайной вечери, Спасителя во славе и Нагорной проповеди.
— Какое значение имеет возвращение этих образов?
— Мы благодарим Господа, что обе иконы находятся там, где они и должны быть — в Храме Христа Спасителя. Их возвращение — это не только восстановление исторической справедливости, но и духовно значимое событие, напоминающее нам о неразрывной связи времён, стойкости веры и подвиге тех, кто сберёг святыни в годы гонений.
Я также благодарю ключаря кафедрального собора, протоиерея Михаила Рязанцева, который принял участие в том, чтобы обе эти иконы вернулись в Храм. Хотелось бы подчеркнуть и роль члена Патриаршей комиссии по реставрации икон, протоиерея Георгия Мартынова, который оказывал неоценимую помощь в установлении подлинности образов и контроле за их реставрацией.
История возвращения икон, думаю, вдохновит многих небезразличных людей — тех, кто сохраняет святыни, исследует и реставрирует их, собирает исторические сведения, без которых немыслимо сохранять наше духовное наследие.
19 августа 2025 года на 50-м году жизни в автокатастрофе погиб клирик храма Собора Новомучеников и исповедников Российских в Новокосине иерей Георгий Узун. Он попал в смертельное ДТП на трассе «Таврида» неподалеку от г. Феодосии в Крыму.
В машине со священником были супруга и двое сыновей. Они госпитализированы с травмами различной степени тяжести. Жизням пострадавших ничего не угрожает.
Всестороннюю помощь семье погибшего оказывает Феодосийская епархия. Священники навещают его супругу и детей в больнице и делают все необходимое для подготовки к похоронам.
Георгий Николаевич Узун родился 19 ноября 1976 года в с. Конгаз в Молдавии. Учился в Московской духовной семинарии, в 2003 году был рукоположен во диакона и через несколько месяцев — во священника.
Служил в Троице-Сергиевой лавре, был заведующим миссионерским отделом, преподавателем и духовником гимназии в Троице-Сергиевом Варницком монастыре. С 2014 по 2020 год совершал священническое служение в храме великомученика Димитрия Солунского в п. Восточном, с 2020 года — в храме Собора Новомучеников и исповедников Российских в Новокосине.
23 ноября в НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон, управляющий Восточным викариатством г. Москвы, навестил пациентов, пострадавших в Крокус Сити Холле, передал им слова поддержки, цветы и подарки от Святейшего Патриарха Кирилла. Несколько пациентов находились в отделении реанимации.
Также 23 ноября председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Верейский Пантелеимон (Шатов) посетил бюро судебно-медицинской экспертизы и пообщался с родственниками погибших, которые участвовали в опознании.
Пресс-служба Восточного викариатства
——————
Из блога Алексея Зарова, главного врача Больница Святителя Алексия:
Большую часть дня мы провели в главном Бюро медсудэкспертизы Москвы. Сюда доставлялись в течение дня тела погибших. Сюда же приходят их родственники.
Происходит опознание, следственные действия. На наших глазах разворачивали свою работу психологи и социальные работники. Многие из них провели ночь непосредственно у Крокус Сити Холла.
Владыка поговорил с несколькими родственниками погибших. Мы обустроили молильный уголок. Епископ Пантелеймон отслужил панихиду. Потом приехали священники, которые будут дежурить в этом скорбном месте до тех пор, пока будет сохраняться необходимость в их помощи.
Затем мы направились в НИИ Склифосовского. Нас встречал директор института Сергей Сергеевич Петриков. Владыка навестил пациентов в диагностическом и реанимационном отделениях. Со всеми долго общался. Они рассказывали, как им удалось спастись и каждый из них благодарил Бога за спасение.
Епископ Пантелеимон передал пострадавшим людям благословение от Святейшего Патриарха Кирилла, иконы, конфеты и цветы.
И поблагодарил всех медиков-врачей и медицинских сестер. Они, как и спасатели, сотрудники скорой помощи, психологи, провели последние сутки без сна, спасая жизни людей.
1 июня в память святого князя ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО на Святом озере в Косино состоялся молебен, посвящённый памяти 675-летия со дня рождения Великого князя Дмитрия Донского. Также в этот год мы отмечаем 645-летия Победы на Куликовском поле.
На молебен собралось множество прихожан Восточного викариатства, включая около 200 человек из Русской общины.
Отрадно видеть столько обычных русских молодых людей, молящихся святому князю; знающих историю России и исполненных любви к своей Родине!
Возглавил службу иеромонах Пантелеимон (Алёшин), настоятель храма сошествия Святого Духа на Даниловом кладбище, руководитель Секретариата Юго-восточного и Восточного викариатств.
Духовенство Восточного викариатства было представлено: протоиереем Димитрием Бабьевым, настоятелем храма Успения в Косино; протоиереем Алексеем Митюшиным, настоятелем храма Живоначальной Троицы в Косино; диаконом Димитрием Ивановым, клириком храма Успения в Косино.
Протоиерей Михаил Зазвонов рассказал собравшимся о сложном периоде правления Дмитрия Донского, его православном воспитании, о подвиге в Победе на Куликовском поле над Татаро-монгольским игом. Батюшка также напомнил, что у святого князя было 12 детей и очень богобоязненная супруга Евдокия Московская.
