Якименко Сергей, иерей — настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы при бывших казармах Саперного батальона — Восточное викариатство города Москвы — официальный сайт

Русская Православная Церковь (Московский Патриархат)
Восточное викариатство г. Москвы

«От Восток солнца
до Запад хвально Имя Господне» (Пс. 112:3)

Якименко Сергей, иерей — настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы при бывших казармах Саперного батальона

Опубликовано: 25 апреля 2023

Категории:

Дата рождения: 3 13 декабря 1966 г.

Дата хиротонии: 26 октября 2014 г.

День ангела: 29 ноября

ОБРАЗОВАНИЕ:

1974-1976 гг. – Средняя школа №9 г. Одинцово, Московской обл.

1976-1982 гг. – Средняя школа №7 г. Одинцово, Московской обл.

1982-1985 гг. – Среднее Городское Профессиональное техническое училище №16 г. Москвы.

1985-1990 гг. – Ростовское Высшее Военное Командное Инженерное Училище Ракетных войск им. Гл. Маршала Артиллерии Неделина М.И. (РВВКИУ РВ), окончено, системы управления летательных аппаратов, очное, специалист по системам управления летательных аппаратов.

2011-2013 гг. – Московский Городской Педагогический университет (МГПУ), г.Москва, оконченное, педагогика в области безопасности жизнедеятельности, очное, магистр педагогики в области безопасности жизнедеятельности.

2001-2006 гг. – Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный университет, бакалавр теологии.

ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:

1985- 1985 гг. – Московский Радиотехнический завод г. Москва. Регулировщик радиоаппаратуры и приборов 3 разряда.

2011 г.- 2014г. – Муниципальное учреждение культуры и досуга Молодежного Центра «Илия Муромец» в пос. Власиха Московской область, директор.

2014г.-2023г.- Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма вмц. Варвары и прп. Ильи Муромца в пос. Власиха Московской области, штатный священник.

2023г.- по настоящее время- войсковая часть №33790, помощник начальника Центра связи РВСН по работе с верующими военнослужащими.  2023г. – по настоящее время – настоятель Подворья Патриарха Московского и всея Руси храма Благовещения Пресвятой Богородицы при б.казармах Саперного батальона, г.Москвы, настоятель

Церковные награды

2008 г. – Медаль Русской Православной Церкви св. благоверного князя Даниила Московского

2017 г. – Юбилейная медаль Русской Православной Церкви «В память 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви»

2021 г. – Медаль Русской Православной Церкви «Патриаршая Благодарность»2022 г. – Медаль Русской Православной Церкви святого благоверного князя Димитрия Донского

Светские награды:

1995 г. – Медаль «За отличие в воинской службе» II степени.

1996 г. – Медаль «За отличие в военной службе» III степени.

2002 г. – Медаль «За отличие в военной службе» II степени.

2002 г. – Медаль «Министерству Обороны 200 лет».

2004 г. – Медаль «85 лет Войскам связи».

2007 г. – Медаль «За отличие в военной службе» I степени.

2012 г. – Медаль «Генерал армии Маргелов».

2013 г. – Медаль «50 лет Главному Политическому управлению РВСН».2015г. — Памятная медаль «Патриот России».

Состоялась встреча со студентами колледжа

Продолжая знакомства с колледжами Восточного викариатства, иерей Николай Катан, клирик храма Введения Пресвятой Богородицы в Вешняках, посетил 15 июня площадку Технологического колледжа № 21 по улице Вербной 4, с. 1.

С их коллегами, студентами из другого корпуса (на Сиреневом бульваре) недавно прошла экскурсия в Троице-Сергиевой Лавре. На улице Вербной студенты осваивают в основном технические профессии.

Кроме студентов на встрече присутствовали Гилазова Татьяна Викторовна (преподаватель словесности), Загребина Любовь Владимировна (преподаватель истории) и Кислинская Екатерина Викторовна (специалист по связям с общественностью).

На этой ознакомительной встрече отец Николай рассказал о своём священническом пути и о перспективах дальнейшего общения.

Радостно, что не только преподаватели, но и студенты включились в диалог и задавали вопросы.

Разговор проходил на разные темы: — можно ли делать татуировки? — кто такой ангел-хранитель? — что значат церковные обряды и т.д.

По итогам встречи принято  решение о дальнейшем сотрудничестве в следующем учебном году.

Пресс-служба Восточного викариатства

24 июня 2024
ПОДРОБНЕЕ

Владыка Пантелеимон возглавил Всенощное бдение в храме в Вешняках

02 октября 2021 года Преосвященнейший Пантелеимон, епископ Верейский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, управляющий Восточным викариатством совершил Всенощное бдение под воскресный день в 15-ю Неделю по Пятидесятнице в храме Введения Пресвятой Богородицы в Вешняках.

Преосвященному епископу Пантелеимону сослужили: благочинный Рождественского округа настоятель храма Казанской-Песчанской иконы Божией Матери в Измайлово протоиерей Иоанн Ермилов, настоятель храма Введения Богородицы в Вешняках протоиерей Максим Кравченко, клирик храма протоиерей Борис Малевич, клирик храма иерей Сергий Зеленов, клирик храма иерей Сергий Брегеда, иерей Михаил Голубков — клирик храма блгв. царевича Димитрия при Первой Градской больнице, секретарь Комиссии по больничному служению, клирик храма диакон Роман Шелухин, диакон Игорь Куликов — руководитель сектора дистанционного обучения и повышения квалификации Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви.

Перед всенощным бдением состоялась беседа Владыки Пантелеимона с учащимися воскресной школы для взрослых.

Архипастырское слово владыки Пантелеимона под воскресный день в 15-ю Неделю по Пятидесятнице: https://youtu.be/9stVxIGSFDA

Информационный источник: https://vvedenie.msk.ru/04/10/2021/vladyka-panteleimon-posetil-voskresnuyu-shkolu-i-vozglavil-vsenoshhnoe-bdenie/

6 октября 2021
ПОДРОБНЕЕ

День православного волонтера впервые прошел в формате онлайн

4 июля 2020 года впервые в онлайн-формате прошел День православного волонтера. По окончании Божественной литургии добровольцы крупнейшей в России церковной социальной службы «Милосердие» встретились в формате онлайн-конференции на платформе Zoom со своими коллегами из крупнейшей в Европе волонтерской организации «Русская православная диакония в Европе «Доброе дело»».

День православного волонтера проводится в Германии с 2015 года в первую субботу июля. Первоначально планировалось, что он пройдет в Гамбурге, но в условиях пандемии было решено провести его в формате онлайн. В этом году в форуме приняли участие волонтеры из московской службы добровольцев «Милосердие», а также волонтеры из России, Германии, Израиля, Швейцарии, Черногории, Франции и Нидерландов.

Встречу провели председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон и руководитель волонтерской организации «Русская православная диакония в Европе «Доброе дело»» Алина Титова.

В Москве встреча проходила на открытом воздухе — в центральном портике, расположенном на втором этаже у входа в храм благоверного царевича Димитрия при Городской клинической больнице № 1 имени Н.И. Пирогова. Трансляция конференции шла на большом экране.

Пандемия послужила развитию добровольчества в России, отметил епископ Пантелеимон. Как в России, так и за рубежом многие люди активнее стали помогать другим.

По словам руководителя сектора дистанционного обучения и повышения квалификации Синодального отдела по благотворительности диакона Игоря Куликова, за время пандемии коронавируса количество добровольцев в России увеличилось в несколько раз, выросло и количество обращений за помощью в епархиях. По всей России открылась 101 горячая линия для нуждающихся.

О том, как повлияла пандемия на добровольческую помощь в Европе, участникам видеоконференции рассказали Алина Титова и добровольцы из европейских стран.

В Германии отмечают рост количества православных добровольцев. В 26 городах есть группы помощи православной службы «Доброе дело». По словам Алины Титовой, на лечение и поддержку тяжелобольных детей, приезжающих на лечение из русскоязычных стран, при помощи немецких фондов в последние несколько месяцев было затрачено 95 тысяч евро.

Участники видеоконференции рассказали, с какими трудностями столкнулись во время пандемии и как преодолели их, а также о том, чего не хватает для улучшения работы.

Православные добровольцы в Европе покупали для подопечных продукты, отвозили на машине родителей с детьми после лучевой терапии, шили маски, помогали священникам в организации причащения на дому.

Участники встречи обсудили вопросы поддержания мотивации волонтеров и их психологической поддержки.

Видеоконференция включала работу по четырем секциям, посвященным работе волонтеров в группе и роли координатора, помощи в социальных сетях, правовым и практическим аспектам статуса беженца и поддержке психолога.

Алина Титова подвела итоги форума, рассказав, как люди становятся волонтерами в Европе и что должен знать каждый координатор, чтобы организовать группу помощи в своем городе и в своей стране.

Православная волонтерская организация «Доброе дело» была создана в 2012 году. Сегодня она объединяет более 400 добровольцев в 32 городах Германии, а также нескольких городах Австрии, Нидерландов, Швейцарии, Бельгии, Франции, Англии, Израиля и других стран. Волонтеры ежемесячно поддерживают до 50 тяжелобольных детей, которые приезжают на лечение из России, Украины, Белоруссии, Казахстана и других стран. Добровольцы организовывают все лечение ребенка — от сбора средств до выписки из клиники. «Доброе дело» сотрудничает с 200 клиниками Европы, преимущественно расположенными в Германии. Одна из главных задач волонтеров — оказать духовную поддержку и помощь людям, которые находятся в чужой стране в трудной ситуации. С 2019 года служба волонтеров «Доброе дело» запустила также новый проект в Черногории — бесплатный реабилитационно-образовательный лагерь «ДоброМоре». Он предназначен для семей с тяжелобольными детьми и детьми, которые перенесли тяжелые заболевания, в том числе онкологические. Стать добровольцем организации «Доброе дело» можно, заполнив анкету на сайте https://www.orthodiakonia.de.

Московская православная служба добровольцев «Милосердие» — один из 26 проектов православной службы «Милосердие» и крупнейшая в России церковная социальная волонтерская организация. В службе добровольцев «Милосердие» более 1500 человек, более 700 новых добровольцев записались в период карантина.

Информационный источник: http://www.diaconia.ru

8 июля 2020
ПОДРОБНЕЕ

Предстоятель Русской Церкви освятил столичный храм преподобного Саввы Сторожевского в Северном Измайлове

22 марта 2026 года, в Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, и 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма преподобного Саввы Сторожевского в Северном Измайлове и Божественную литургию святителя Василия Великого в новоосвященном храме.

Были освящены три престола: центральный — в честь преподобного Саввы Сторожевского, левый — в честь святителя Нектария Эгинского, правый — в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

Также Предстоятель Русской Православной Церкви освятил 20 антиминсов.

За Литургией Его Святейшеству сослужили: архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, настоятель Богоявленского кафедрального собора в Елохове; епископ Павлово-Посадский Силуан, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; епископ Егорьевский Мефодий, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, временно исполняющий обязанности управляющего Восточным викариатством, наместник Николо-Угрешского ставропигиального монастыря; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Александр Дасаев, благочинный Воскресенского округа, настоятель храма Воскресения Христова в Сокольниках; протоиерей Иоанн Ермилов, благочинный Рождественского округа, настоятель храма Казанской (Песчанской) иконы Божией Матери в Измайлове; протоиерей Павел Куцов, настоятель храма преподобного Саввы Сторожевского в Северном Измайлове; столичное духовенство.

В храме присутствовали глава Управы района Северное Измайлово г. Москвы Е.В. Шевяхова, строители, благоукрасители и жертвователи новоосвященного храма.

Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Троицкой Сергиевой лавры под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).

Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Святейший Владыка прочитал молитву о Святой Руси.

Затем была возглашена заупокойная ектения о Святейшем и Блаженнейшем Католикосе-Патриархе всея Грузии Илии II. Предстоятель Русской Церкви прочитал молитву об упокоении души новопреставленного Предстоятеля Грузинской Православной Церкви.

За Литургией Святейший Патриарх Кирилл совершил пресвитерскую хиротонию диакона Виталия Атрошенко, клирика храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове.

Проповедь перед причастием произнес иерей Михаил Володин, клирик храма преподобного Серафима Саровского в Кунцеве.

По окончании Литургии настоятель новоосвященного храма протоиерей Павел Куцов приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству икону с изображением преподобного Саввы Сторожевского.

Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие владыки, отцы, братья и сестры, во время Великого поста очень многие евангельские тексты помогают нам сосредоточиться на том, на чем важно сосредотачиваться, когда мы ограничиваем себя и в питании, и, может быть, в каких-то развлечениях, меняем стиль жизни, для того чтобы создать атмосферу, наиболее благоприятную для прохождения поста. Но, конечно, для людей маловоцерковленных и неверующих это не совсем понятно: «А зачем себя ограничивать-то? Не надо делать плохого, обманывать, это понятно. А что ограничивать-то себя? Ну, почему гречневую кашу можно, а гречневую кашу с колбасой нельзя? Не понимаю, не знаю».

 Многие люди именно так и относятся к посту, считая, что это дисциплина, связанная с ограничением в пище, в том числе, конечно, и изменение определенного стиля жизни. Постом не полагается ходить в кино, не полагается развлекаться. Я помню время, это были 1950-е годы, когда только еще появилось телевидение, и у нас телевизора не было, а вот у соседей по коммунальной квартире был. И вот так уж нам хотелось иногда пойти посмотреть этот телевизор, но родители всегда говорили: «В Великом посту телевизор смотреть нельзя». И не смотрели. Может быть, покажется, ну что такого.  Помню, особенно «Золотой ключик» или какую-то детскую передачу, которая захватывала, так хотелось пойти посмотреть, а говорят: «Нет, нельзя». И в то время, конечно, в детские годы, мы не всегда понимали, почему так. А со временем стало понятно, насколько это было важно. Потому что всякое ограничение, которое человек накладывает на себя, не под влиянием окружающих обстоятельств (как, например, попавший в тюрьму сидит не потому, что он туда сам пришел, мол, слишком комфортная жизнь на воле, а потому, что его туда за грехи, за ошибки, за преступления посадили), а когда люди сами себя ограничивают, требует определенной важной цели — а во имя чего?

Издревле, и это заключено церковном предании, и святым отцам, и тем, кто был воспитан таковыми, было ясно, что ограничение в пище имеет очень важное духовное значение, потому что сам факт ограничения воспитывает человеческую волю. А когда воля подчиняется разуму, когда воля подчиняется высокой идее, то человек становится очень сильным, непобедимым. Собственно говоря, победа в войне тогда оказывается возможной, когда идея берет верх. Намного сильнее была фашистская Германия, чем наша страна, но мы победили, потому что люди шли на подвиг, в том числе ради высочайшей идеи спасения своей страны. И эти примеры можно умножать, потому что вся человеческая история связана, в том числе, с победами, которые осуществлялись через подвиг, через самоограничение людей, через формирование сильной воли, которая трансформировалась в сильные героические действия.

Кто-то нам говорит: «Ну да, Великий пост, ну да, можно в храм сходить. Но зачем себя ограничивать в пище?» Вспоминаю слова одной женщины, верующей, но не очень благочестивой, которая уверяла меня, оспаривая необходимость поста, в том, что важно не то, что в тебя входит, главное, что от тебя исходит.  Глубочайшая ошибка! Потому что если не научишься на малом и через малое контролировать свою мысль, свои поступки, свою волю, то и в большом не сумеешь ничего сделать, споткнешься. Потому что слишком будет расслаблена воля, слишком будут ослаблены механизмы разумного воздействия на свое собственное поведение, и не только на поведение, но даже на мысли и чувства.

Поэтому Великий пост — это школа. Мы используем такие благочестивые слова — «школа благочестия». Но для современных людей это не всегда понятно. Что такое благочестие? В церковь ходить? Так я хожу. А что еще? Молиться? Так и я молюсь. А чего школа-то? Школа духовной закалки, закалки своей воли, способности преодолеть эту расслабленность, которая часто мешает нам в достижении важных целей в своей духовной жизни, а именно на это направлен Великий пост, но не только в духовной жизни.

Сильная воля — это сильная личность. И воля должна воспитываться. И когда она воспитывается не просто так, сжав зубы — ну вот должен, должен, — а когда она воспитывается, основываясь на Божественных законах, заповедях, когда она подкрепляется молитвой, то есть обращением к Богу за помощью, чтобы эта воля действительно закалилась, чтобы были у меня силы не нарушить пост, чтобы были у меня силы в храм ходить больше, чем в обычное время, то тогда всё это действительно превращается в школу благочестия, как мы и говорим на церковном языке, а на самом деле — в школу воспитания воли.

Поэтому наступает Великий пост — поститесь. Вот прямо с амвона вам говорю: никогда не оправдывайте нежелание поститься никакими псевдонаучными, псевдогуманистическими и различными другими неправильными аргументами. Наступил пост — надо поститься. Другой разговор, если человек в забое, бьет отбойным молотком грунт, чтобы добыть уголь —  невероятная потеря сил. Если ему сказать: знаешь, на первой неделе Великого поста вот этого не надо, этого не надо, этого не надо, может и заболеть такой человек. Соразмерять надо, конечно. Если какие-то внешние обстоятельства требуют большой затраты энергии, тогда, в том числе, испроси благословение духовника, и можно ослабить пост. А если таких обстоятельств нет, а просто самому не хочется поститься, и ты оправдываешь себя некими обстоятельствами, то это, несомненно, грех.

Но Господь разберется, грех, в конце концов, или не грех. А что самое опасное? Опасное в том, что ты не выдерживаешь экзамена на крепость своей воли, на силу своей души. Вот что такое нарушение поста. Слабак ты! Вот и всё. И не оправдывай себя ничем — ни диетами, ни обстоятельствами, ни меню в столовой, где ты работаешь. Нет, всё возможно преодолеть, если есть волевая установка поститься.

Всех призываю, тех, кто ходит в храм, непременно поститесь. Непременно! Не давайте себе слабины. В этом сдадитесь, в чем-то другом… А в чем другом? А почему сегодня не выпить, Господи, никакого греха нет вроде? Ну и выпил больше, чем надо. А почему? Потому что воля не работает, себя сдержать не может. И так по всей шкале наших проблем жизненных. Всегда воля, сила духовная, способность человека сопротивляться искушениям, испытаниям, и является непременным условием способности человека жить в соответствии со своим пониманием жизни, со своими обязательствами перед Богом, если угодно, со своей жизненной философией. И именно только такой человек и становится сильным. А сильный человек, сильный муж — это опора жены, сильный отец — это опора детей, которые будут смотреть на папу и говорить: «О, смотрите-ка, нам тут манную кашку, а он не ест. Папа-то у нас какой сильный».

Я говорю, может быть, о бытовых моментах, но ведь и бытовые моменты влияют на формирование в том числе нашего мировоззрения. Если быт влияет так, что человек перестает поститься, ссылаясь на то, о чем я уже сказал, то это очень опасное развитие, которое уводит человека от очень важного — от способности ограничивать себя во имя высшей идеи. Пост — во имя Божие, во имя Божиего закона. А в других обстоятельствах — во имя Родины, во имя спасения ближних, во имя благополучия своей семьи. То есть способность к самоограничению есть непременное условие счастья человеческой жизни. Нет способности бороться с самим собой — слабак, обязательно на чем-то споткнешься. Либо, как я уже сказал, на спиртном, либо на чем-то другом греховном. А когда ты умеешь сопротивляться, становишься сильным, то ты подчиняешь себе обстоятельства жизни, а не обстоятельства управляют тобой.

Если не использовать святоотеческие тексты, не говорить об исихазме (это особый подвиг, который несут на себе монахи на Афоне, — отшельничество, особые молитвы, то, что невозможно исполнять людям в миру), а просто говорить в категориях нашей повседневной жизни, пост, самоограничение — крайне важный инструмент формирования наших самых лучших волевых качеств. Поэтому очень советую поститься. То, как вы поступите после моих слов, это маленький экзамен — что я могу, а чего я не могу… «Там Владыка чего-то наговорил. Да нет, у вас такая хорошая колбаска, дай мне. Ничего, с яичницей съем, ничего страшного…»

 Если в малом ты верен, Господь говорит, над многим тебя поставлю (см. Мф. 25:21). Вот почему нам дан пост, святое время духовного роста, воспитания своей воли, своих чувств, укрепления в вере, в благочестии и во всем том, что предлагает Церковь и в проповедях церковных, и в чтении Священного Писания, всего того, что направлено на формирование внутренней духовной силы человека.

И да поможет нам Господь в меру сил, по возможности в соответствии с церковным уставом, совершить поприще Святой Четыредесятницы, то есть святого Великого поста. И с радостью и внутренним удовлетворением, несомненно, встретить Светлое Христово Воскресение, отдав маленькую-маленькую жертвочку Господу, просто ничтожную. Попоститесь: колбаски не съели, от сырка отказались… Способны мы на это? Способны. Давайте так и попробуем до конца Великого поста поститься и не нарушить того, что предлагает Церковь не ради изнурения нашей плоти, а для того, чтобы у нас было более радостно и спокойно на сердце, в том числе и в день Святой Пасхи.

Храни Вас Господь, мои дорогие!»

В дар приходу Святейший Патриарх Кирилл передал икону с апостола Андрея Первозванного.

Затем Святейший Владыка вручил церковные награды. Во внимание к помощи в строительстве храма преподобного Саввы Сторожевского в Северном Измайлове были удостоены:

  • М.В. Клюкин, директор благотворительной автономной некоммерческой организации социального и культурного содействия «Небеса», — ордена благоверного князя Даниила Московского II степени;
  • С.А. Кедик, генеральный директор АО «Институт фармацевтических технологий» г. Москвы, — ордена преподобного Серафима Саровского III степени;
  • Ю.С. Паничкин, главный инженер «Юнистройпроект», — ордена благоверного князя Даниила Московского III степени;
  • П.П. Кашаев, начальник производства «Юнистройпроект», — медали ордена благоверного князя Даниила Московского;
  • В.М. Хрипков, исполнительный директор фирмы «Православное резное убранство «Ноев ковчег»», — Патриаршей грамоты.

В завершение Святейший Патриарх Кирилл напутствовал верующих: «Еще раз всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю с сегодняшним днем! Помощи Божией всем нам! Народу, идущему за Христом, оставаться верным своему призванию, верным тому научению, которое мы получаем и в храме Божием, и в чтении Священного Писания, чтобы путь наш был спокойным, мирным, радостным, но самое главное, чтобы на этом пути мы никогда не изменяли главному — никогда не ослабевали в вере и не изменяли тому, что через веру мы получаем, ибо через веру нашу мы получаем самое главное — то, что люди называют счастьем, а мы называем спасением. Храни вас всех Господь!»

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

23 марта 2026
ПОДРОБНЕЕ
Scroll Up